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旧恩 一(234)

作者:藕香食肆 时间:2021-07-01 08:40:47 标签:武侠 仙侠修真 年上 快穿

  “没什么。就是看着大师兄的背影,觉得好好看……”伏传贪婪地抱着他,将脸在他背上蹭,“我一直都想这么抱上来,扑到大师兄背上,一直都不敢。”

  “如今我可以这么抱了!”

  伏传蹭得起劲儿,嗷嗷地叫:“我的!我的!都是我的!”

  谢青鹤:“……”

第110章

  伏传把飞仙草庐两个执役弟子带回观星台,谢青鹤又亲自给带了回去。

  上官时宜对他俩的事并非不知情,谢青鹤既然做了决定,上官时宜也没有多插言。听谢青鹤将事情说完,他只是叮嘱了一句:“既有了彼此珍惜的心思,好好相处,余生欢喜。”

  谢青鹤没有说他对伏传的那点打算。

  伏传得偿所愿,走出偏执,想要寻找新的幸福,他就让伏传搬出观星台。

  若伏传一辈子执迷不悟,非要跟他纠缠不休……只要伏传觉得幸福快乐,他也没什么好翻脸反口的。怎么过一辈子不是过?只当伏传是个不肯娶媳妇的孝顺儿子,一辈子不离家罢了。

  临走时,谢青鹤说了暂时不对外公开的打算。

  上官时宜对此无可无不可,说道:“本是你与他的私事。想公布就公布了,不想公布也随你。”

  在上官时宜的眼里,压根儿就没有天下风闻什么事儿。我寒江剑派的掌门和掌门弟子结侣,师兄弟男男相恋,轮得到凡夫俗子指指点点?他这样目无余子的气焰,打年轻时就赤裸裸地没遮掩过。

  只要谢青鹤与伏传不坏了修行,断了寒江剑派的传承,其他的都不算事儿。

  “还请师父赏两样宝物,我拿回去给小师弟看,他才好心安。”谢青鹤不客气地伸手。

  上官时宜没好气地说:“我这里哪样好东西不被你搜罗了去?哪儿有那么多成双成对的宝物给你?”说着气咻咻地下榻,走到书案前,“给你写个‘百年好合’?”

  “那敢情好。”谢青鹤上前研墨。

  写“百年好合”自然是不合适的。一来上官时宜这都活了二百岁了,谢青鹤的修为青出于蓝,伏传也紧随其后,二人至不济也能与师父比肩,肯定不止活百年。二来谢青鹤都说了不对外公开,他屋子里挂个“百年好合”,日后有人来串门怎么解释?说上官师父老糊涂了?

  上官时宜将宣纸铺开,听着谢青鹤缓缓研墨的声音,沉默片刻,将笔提起。

  ——鹤栖圣临。

  这四个字挂在观星台,外人只会认为上官时宜吹捧自家大弟子,给谢青鹤口头封圣,绝不会想到这个“圣”字指的是伏继圣。

  恰好近年谢青鹤接连拿出两本外门修法,寒山上下对他都有“前抵诸圣”的议论。

  可封圣此事非常特殊。要么修为绝高,肉身成圣。这基本上不必考虑了,自从寒江剑派创派祖师成圣之后,此后都不曾再有肉身成圣的传闻。另外一条就是盖棺定论,后世追赠。

  谢青鹤如今好端端地活着,还是目前寒江剑派的掌门人。底下人再是议论纷纷,顶礼膜拜,他也不可能自己给自己封圣吧?谢青鹤本来也不在乎这类虚名。

  上官时宜写出这四个字来,简直是神来一笔,也绝不可能仅是巧合。

  想来封圣之事,在上官时宜心中已经想过许久了。

  谢青鹤想也不想就要推辞:“师父跟前,弟子岂敢称圣?”

  上官时宜找来自己的法印蘸红泥敲上,哼笑道:“你也算是运气好。当上了掌门,师父还活着。这事儿不让我来给你办,你是要等伏传活到七老八十长出胡须有了资历威望之后,再联络陈一味他们给你办?继任掌门封的圣,岂有前任封的圣有排面?”

  谢青鹤被他说得笑了笑,还是推辞:“虚名而已,生前身后又有什么不同?”

  “你如今盘算的那些事,若没有生前虚名撑着,真能那么顺利推行?”上官时宜突然来了一句。

  他看似隐居飞仙草庐闭关不出,实则对谢青鹤的盘算了如指掌。

  毕竟是多年师徒,彼此太过了解。

  “先让外门弟子入道修行,调整修法之后,下一步,就是让江湖上与本门关系亲密的门派世家遴选优秀子弟,前来进修入道了吧?一步步往外推行。先使外门入道,再使武夫入道,最后让世间的农夫匠人书生兵卒……所有凡夫俗子都能入道。我可是说错了?”上官时宜问。

  谢青鹤看着书案上浓墨渐渐干透的四个字,不说话,隐有默认之意。

  他与上官时宜在治世观念上,一直都大相径庭。

  上官时宜对人性非常悲观失望,也从来不认为世外之人能够与世俗人性对抗。

  对于山下的战争、贫穷、贪腐、欺凌……上官时宜一直都是冷眼旁观的状态。他自己不去干涉,也不允许寒江剑派弟子去干涉。

  谢青鹤修的是人间道,既然读过道德,也想创建一个“虽有舟舆,无所乘之。虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”的美好世界。

  很不幸的是,他才刚刚说了自己的想法,就被上官时宜大加嘲讽。

  上官时宜同样用《道德》糊了谢青鹤一脸——

  人之道,损不足以奉有余。

  这就是人性。

  人从生下来就没有公平可言,有人天生力强,有人天生体弱,有人天生聪慧,有人天生愚笨。力大聪明的人能力更强,很容易就能利用差遣体弱愚笨之人,再剥削这些弱者,使自己更加强大。

  这就是“损不足以奉有余”的根本。

  从远古到现在,人类使用的农具越来越方便繁多,驯化的作物越来越丰富。

  上官时宜给谢青鹤翻阅寒江剑派留存的史书,给他看历代农人的努力,匠人的智慧,再给他看历代百姓的下场。事实上,不管时代怎么变化,有了铁犁,有了牛,有了高产的种子……时至今日,还是会有各种饥荒,各种人相食,各种哭嚎无门,痛问苍天。

  这一切,都是因为——

  人之道,损不足以奉有余。

  《道德》读得多了,就能感觉到圣人著书时的绝望。

  圣人没办法让所有人都变得一样聪明,只好希望统治者不教化民众,使聪明人浑浑噩噩,最好跟笨蛋一样笨。好么,这方案明显实现不了,聪明人不用教化照样聪明。圣人又只好去追求虚其心实其腹的统治,要聪明人不要那么虚荣,不要为了虚荣去欺负剥削笨蛋——这当然也不可能实现。

  寒江剑派的史稿断断续续传记录了成千上万的历史。

  史卷中的人类从穿着兽皮草裙、居住在树上,一直慢慢地努力,走到了衣锦绣食珍馐的今天。

  然而,对于那些天生体弱又愚笨的人来说,他们的生活,从古至今也没有太多改变。

  他们还是天天都在饥饿与绝望中挣扎,不知道死亡与明天哪一个先到。

  智商和体能的碾压贯穿了整个人类先民的历史。家天下王朝的更迭,很大程度上也就是旧一代聪明人的后代逐渐变笨,新一代聪明人完成了与上位笨蛋的权力更替。体弱又愚蠢的人类,哪怕被强行放在皇位上,也会很快被聪明人所取代。

  人但凡有贤愚之别,就有利用差遣,就有“损不足以奉有余”,就有贫者愈贫,富者愈富。

  这是个完全无解的问题。

  除非,能想办法把所有人都变得一样强壮,一样聪明。

  ——这又怎么可能呢?

  上官时宜年轻时也曾雄心万丈济世安民,史书看得多了,慢慢就改变了想法。

  谢青鹤始终认为,上官时宜常有一种“蠢货活该过得苦”的心态,很可能就是面对世情人性的贪婪无望之后,所产生的偏激想法。毕竟,与聪明人相交总是很愉快的,笨蛋既然是笨蛋,多半不会说话没什么见识还喜欢得罪人,相处得久了……大概也能消磨人想要扶贫济世的雄心壮志。

  很遗憾的是,上官时宜的想法,也是寒江剑派历代祖师爷的想法。

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