不当反派去说书(227)

　　若不从根本解决，不知还要死多少无辜的人。

　　宁景不知道书中天灾发生后，有多少人死于被迫祭天中，但能猜想到绝对不少，只要那些心思不正的官员不想被责罪，他们一定会用这个方法脱身，而死去的那些人和他们又有什么关系呢？

　　今日是他宁景，来日又是谁和谁？

　　而接下来，衡王就让宁景知道，他是为何被选中的。

　　原来，一是因为宁景恰好被人抓去顶罪，恰好被衡王知道了；

　　二则是，衡王看中了宁景那个《张三》的故事。

　　自永安城地震后，宁景编的那个《地震中张三的一千种死法》的故事被广为传播，这个故事不仅无厘头式有趣，还能传递给百姓各种地震避灾知识。

　　而在见识过地震的可怕后，百姓们也有意识的学习起这些知识，人口相传，越传越广，现在几乎都要传遍南燕州了，影响甚大。

　　毕竟虽然有些书籍里会教导人们这些天灾避难知识，可是姜朝受教育程度很低，识字之人本就稀少，很多人压根就不懂那些东西。

　　但宁景这些故事就不一样，因为颇具趣味性，又通俗易懂，人们对这种带喜剧性的故事记忆深刻，几乎听过一遍后就能记下大半，然后传递给他人，如此形成的影响力，就不是区区那几本书能比的。

　　而依衡王之意，他需要宁景编写出更多这种故事，最好包含所有天灾类型，如旱灾、水涝、火灾、地震等等，解释这些天灾发生的原因，教导避灾的方法，给百姓灌输此类知识。

　　在潜移默化下，让百姓知道天灾的真实面目，遇到天灾不是不能自救，他们可以凭借自己的能力逃跑，保护家人，而不是寄希望于他人和天意。

　　人们常常是因为不知道事情的真相，以及应对办法，才束手无策，把生存的希望寄托在虚无缥缈的老天爷身上，甚至为此做出各种疯狂的举动。

　　而现在，衡王要宁景做的事，就是把自救之法，交给百姓。

　　永安城那些官员自然有衡王去收拾，宁景要做的就是配合，然后把张三的故事写好，再凭借自己的影响力传播出去，教化更多的百姓。

　　让所有百姓明白，天灾不是不能抗衡，人定胜天！

　　不论是姜朝的百姓，还是华夏古时的百姓，总是不由把灾难和天怒勾连在一起，觉得灾难是老天爷对人们的惩罚，是不能违抗的。

　　宁景经历过穿越，体会过前世今生，旁边还有一个重生者，说实话，他现在已经不能算是完全的唯物主义，他接受过的教育让他知道那些灾难是自然现象，人类和各种动物没有两样，都在这些自然灾难里艰难求存。

　　可是，那份不知来历的神秘书信又让宁景感觉到一丝玄学，对所谓的命运和老天爷有了敬畏之心，心里也是飘忽不定，不敢一口下定论。

　　但不管如何，千百年来，人们遇到各种灾难，最后莫不是靠着自己，互帮互助艰难度过。

　　也许冥冥之中真的有一丝天意，但是那天意太过虚无缥缈，与其指望天来救，不如自救，只有把命运掌握在手中，才能脚踏实地，立于天地之间。

　　再者说，人自助天必助之，人不自助天难助！

　　宁景郑重承诺道：“宁景定当尽心尽力，做好此事，不负王爷看重。”

　　衡王扶起宁景，脸上颇为欣慰的一笑，他连声道好，“本王信你，景先生大可放心，有本王在一日，定不会让那些宵小迫害景先生分毫，景先生的家人本王也会照看好，不会让景先生有后顾之忧。”

　　宁景再次谢过，有衡王这句话，他只要不自己作死，那基本无虑了。

　　只是宁景也不敢保证自己是否会做出惊破人胆的事，有些时候事情上头了，也不得不为，但这话肯定不能现在说，不然直接把衡王干沉默了怎么办。

　　偷偷挖个坑，出事衡王扛。

　　第一件事说好，便就开始谈第二件事，而第二件事也是和宁景讲的故事有关，却是那些天宁景在安童堂讲的那些寓言故事。

　　衡王道：“本王看过景先生所讲的那些寓言故事，实在是妙，道理浅显易懂，却又发人深省。”

　　他负袖踱步，目光看着窗外景色，道：“也不怕景先生笑话，本王幼时顽劣，不好读书，时常被少傅训斥，那时本王颇为不服，反问少傅，为何书中内容如此枯燥难懂，试问在座有几位孩童能静心念那个之乎者也？本王之言赢得满堂彩，而少傅哑然。”

　　他看向宁景，道：“若本王幼时能听到那些故事，该有多好，若姜朝其他孩童能听着这些故事长大，又该有多好。”

　　宁景闻言微微一笑，他却是不由想到自己的童年。

　　他其实也不是个安分的，别看现在他行事稳重，见谁都带三分笑，像个好好先生，实际上他小时候可是个魔王，用他老妈的话来说，半岁就能到处爬，三岁就敢上树，会说话后见谁都能怼几句，一副天上地下他最拽的模样。

　　这样的性格，自然也是不好学的，总和老师顶嘴，幼儿园就敢带着同班小朋友越狱逃课，惹得老师们头疼不已。

　　后来，为了治他，他爸妈还有老师一起来发掘他的兴趣，结果试来试去发现宁景不爱别的，就对各种故事很感兴趣，若是能讲到他一个喜欢的小故事，他能安静坐着听很久，还会压着班上其他小朋友一起听。

　　结果一来二去，宁景脑子里就装了很多故事，最后成就了他的现在。

　　只能说，一饮一啄自有定数。

　　他和安童堂那些小朋友讲故事时，思绪总是会忍不住回到前世，他的老师，他的爸妈，也总给他讲，在课堂，在小床旁边……

　　听着那些故事，他就这样长大了。

　　而在华夏，不知多少孩童如他一般，从小开始，就在各种各样小故事的熏陶下长大，拥有丰富的童年。

　　但姜朝的孩子，就如衡王所言，他们几乎是没有如《掩耳盗铃》，《亡羊补牢》等寓言故事听的，他们只有各种学问、史书从小熏陶。

　　这还是有书读的人家才能接触的，至于乡野间的孩童，他们则是与山野黄土相伴，相比起故事，他们可能听过的邻里邻居的八卦更多。

　　这就是姜朝的环境，这处大地物产丰富，但文化匮乏，从世族大夫到农家子弟，无一不受此困扰。

　　也许，在千百年后，姜朝也能发展起它独有的文化，可那需要太多太多时间和一代代人的智慧的累积。

　　就如华夏，也是上下五千年才积累起那些宝贵的文化，拥有那些精彩绝伦的故事。

　　宁景明白衡王的意思，他需要自己将华夏文化带来姜朝，浇灌这里贫瘠的文化之土。

　　毕竟，虽然很多年后姜朝也许能慢慢拥有自己的文明，但是不代表它不能接纳其他文化融入，文化之间本来就是互相流通，包容，最后相融的。

　　姜朝的先祖就很有先见之明，曾立训，姜朝海纳百川，不拒外者，博采众长！

　　实在是气魄，且对姜朝信心十足。

　　先贤自知姜朝输在文化方面，这却是和姜朝的地理有关，宁景不知姜朝之外的海域是何样，但是也听闻姜朝几乎是偏居一隅，海面上有一道天堑屏障，常年雷霆暴雨，进出皆难。

　　在七百年前，这片土地上还分立成许多小国，后来姜朝崛起，一同九州，成了这片土地唯一的主人。

　　而那之后，姜朝再想往外扩张，却发现自己就像独立在海洋之上，若再想接触外人，却是千难万难。

　　如此一来，姜朝却像是被迫锁国了一样，不仅是物资，文化流通也很难。

　　好在姜朝地域够大，各类物资不缺，生活倒算富足，就是精神世界颇为匮乏，这一点也只能靠时间和本土人们的智慧慢慢堆积。

　　每年，也会有外出航海的船只带来他国文明，只是到底不多，还有记载表明，姜朝之外许多地方的人还以部落而居，连文字都没有，相比较起来，姜朝已经算很先进了。

　　而这，也是姜朝先贤的自信。

　　那些先贤敢立言不拒外者，博采众长，就是不怕他国文化影响到姜朝子民，不怕被同化。

　　所谓取其精华，去其糟粕，姜朝欲为之事，就是采他家之长，补自己之短，其中有风险，但是利益更大。